tag:blogger.com,1999:blog-109721102024-03-08T04:01:20.929+01:00NirgendwoThe Road to Nowhere - El Camino a Ninguna ParteJSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-18544736172495218782009-02-16T01:12:00.006+01:002016-02-25T00:58:07.235+01:00Escribe sobre lo que conocesEn los últimos tiempos, he resucitado mi vieja costumbre de devorar libros gracias a mis frecuentes desplazamientos a lo largo y ancho de Europa. En una estación de tren, en la sala de espera de un aeropuerto, en un vagón de segunda clase o en un automóvil abarrotado de instrumentos musicales y latas de conservas, me he sustraído de la realidad dejándome convencer por nombres como Mendoza, Cela o Horvath (con perdón). Mis últimas lecturas, que han sido las más contemporáneas, me ha recordado a un escueto relato de Cuentos de Odessa, en el que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Isaak_B%C3%A1bel">Isaak Bábel</a> refiere sus primeros pasos como escritor. En él cuenta como sus textos evolucionan a medida que conoce su entorno, como adquieren profundidad y matices. Todos sabemos lo que es un árbol, pero la palabra roble es mucho más rica en sentido literario, pese a que un roble es un arbol. Hoy, veinte años después, solo recuerdo una especie de moraleja del cuento: Escribe sobre lo que conoces. A esta máxima deberían ajustarse los productores de best-sellers (y a la de que los libros deben ser interesantes hasta el final y no solo hasta la página 300, pero ese es otro tema) y los guionistas y productores de cine. Así se evitarían muchos malentendidos y las obras producidas, además de en fidelidad, ganarían en matices y detalles, que son los que forjan una obra maestra.<br />
Pero muchos escritores respetan esta regla de oro y escriben, consecuentemente con ella, sobre lo que mejor conocen. A lo largo de la historia, los escritores han desempeñado diferentes papeles en la sociedad: agitadores, testigos, críticos,... Hoy en día podrían considerarse prestadores de servicios. Artistas que producen entretenimiento a cambio de una compensación económica, dejando de lado incluso cualquier pretensión artística. El devenir del mundo profesional literario parece obligar a estos autores a renunciar a otra vida que no sean los libros. Y así, ellos escriben sobre lo que conocen, es decir la vida del escritor y los libros.<br />
En "<a href="http://www.amazon.com/Los-Detectives-Salvajes-Savage-Spanish/dp/8433966634%3FSubscriptionId%3D0MNMC603FA906P2NSD82%26tag%3Dbooktrac-20%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D8433966634">Los detectives salvajes</a>", <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Roberto_Bola%C3%B1o">Roberto Bolaño </a> escribe sobre poetas que no escriben. <br />
En "<a href="http://www.amazon.com/Guitarrista-Guitarist-Spanish-Luis-Landero/dp/8483109913%3FSubscriptionId%3D0MNMC603FA906P2NSD82%26tag%3Dbooktrac-20%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D8483109913">El guitarrista</a>", <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Landero">Luis Landero </a>escribe sobre un escritor que no publica. <br />
Por último, en "<a href="http://www.amazon.com/literatura-Canibales-Literature-Referencias-References/dp/8483066556%3FSubscriptionId%3D0MNMC603FA906P2NSD82%26tag%3Dbooktrac-20%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D8483066556">Manual de literatura para caníbales</a>", mi paisano <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Reig">Rafael Reig</a> lleva el género del docudrama a la hoja impresa, novelando la historia de los movimientos literarios en España. Todos estos libros merecen la pena leerse, porque son auténticos como el conocimiento que sus autores tienen del tema e incluso entre ellos hay una obra maestra, aunque no voy a desvelar cuál porque creo que cada uno debe descubrirla por sí mismo.<br />
Pero la pregunta que me hago, a la vista del florecimiento de la metaliteratura, es la siguiente: ¿Estamos tan desconectados de las realidad? ¿Hemos agotado todos los grandes temas? ¿O es tan sólo que hemos abandonado la experiencia y la hemos sustituido por conocimiento?<br />
Reflexionemos sobre ello.<br />
"Hay cosas que para saberlas, no basta con haberlas aprendido"<br />
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lucio_Anneo_S%C3%A9neca">Séneca</a>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-61477707703423320032009-01-25T18:37:00.004+01:002016-02-25T01:23:45.381+01:00¿Digital o analógico?<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://uploads4.wikiart.org/images/pierre-auguste-renoir/the-seine-at-argenteuil-1888-1.jpg!Blog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://uploads4.wikiart.org/images/pierre-auguste-renoir/the-seine-at-argenteuil-1888-1.jpg!Blog.jpg" height="265" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pierre-Auguste_Renoir" style="background: none rgb(249, 249, 249); color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13.3px; line-height: 18.62px; text-align: start;" title="Pierre-Auguste Renoir">Pierre-Auguste Renoir</a> - La Senna ad Argenteuil </td><td class="tr-caption"><br /></td></tr>
</tbody></table>
Hace más o menos un mes, visité la exposición<a href="http://www.jena.de/sixcms/detail.php?id=83729&_nav_id1=58181&_nav_id2=72744&_lang=de"> "Von Manet bis Renoir. Schätze französischer Malerei aus dem Musée du Petit Palais, Genf"</a> en la que se exponen obras menores de artistas, sobre todo franceses, pertenecientes a los grandes "ismos" de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.<br />
He de confesar que soy más bien lerdo en lo que a apreciación de la pintura se refiere y que no me prodigo en visitas a los museos. Siempre he tenido un sentimiento extraño en las salas de exposición. Por un lado, el orgullo de participar en la cultura, es decir, ser culto e intelectual por el simple hecho de estar en un museo; la satisfacción de mirar por encima del hombro a mis colegas y contestar a la eterna pregunta del lunes: "¿Ayer?...Ayer estuve visitando la exposición X en el museo Y. No os la podéis perder."; o ese irracional sentimiento de posteridad (Cuando has visto "Las Meninas" de Velázquez y por ese simple hecho puedes coserte en tu imaginario jubón una imaginaria Cruz de la Orden de Santiago). Por otra parte, como la mayoría de las exposiciones que he visitado eran retrospectivas de un autor o movimiento, me asaltaba la idea de artificio, de conformismo, de falta de sinceridad al reunir una antología de obras que tiene ninguna o poca relación entre si salvo, en el mejor de los casos, el pertenecer a la imaginación del mismo autor o grupo de autores. La consciencia de estos sentimientos terminaba en una sensación trágica o, cuando menos negativa, al reconocer mi corazón rebelde a mi subconsciente pequeñoburgués como autor de estos crímenes.<br />
Pero todo cambió al ver un cuadro de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tamara_de_Lempicka">Tamara de Lempicka</a>, llamado "Perspektiven/2 Freundinen". El cuadro está colocado en el fondo de la sala de exposiciones. Nada más entrar, se ve al fondo, sugerente y borroso. A medida que te vas acercando puedes apreciar más y más detalles: las formas geométricas de las mujeres, la babel cubista del fondo, los tonos oscuros que parecen atrapar la luz y el color del resto de los cuadros,...<br />
Y entonces lo comprendí. Entonces se encendió en mi interior la proverbial luz y me iluminó, eliminando cualquier tipo de sombra. El cuadro es bello. Por eso y solo por eso está ahí. Lo miré desde diferentes puntos de vista, de cerca, de lejos, de refilón,... Al salir de la exposición pensé en comprarme el catálogo pero mis finanzas solo alcanzaron para una postal del cuadro. Nada. La luz no estaba ahí. El formato no era el correcto. Lo mismo me ocurre al mirar el catálogo, la reproducción del cuadro en internet. Nada. No hay luz.<br />
Hace unos días, El País publicó a bombo y platillo que <a href="http://www.elpais.com/articulo/internet/Google/ofrece/vision/unica/obras/Museo/Prado/elpeputec/20090113elpepunet_6/Tes">Google Earth ofrece una visión única de 14 obras maestras del Museo del Prado</a>. del tenor del artículo, parece desprenderse que la visión de estas obras en el monitor de nuestro ordenador es una experiencia que supera, gracias a la detallada reproducción de las obras, la observación a simple vista y entre codazos que puede hacerse en el propio museo.<br />
No he querido mirar los cuadros. Sé que no tendrán la luz que sus autores le imbuyeron.<br />
No hay nada que se pueda comparar a la vivencia de disfrutar de una obra en el formato original para el que fue pensada. Las películas deben verse en pantalla grande y de un tirón. El jazz no es lo mismo si no ves las contorsiones del saxofonista y el sudor del batería. Ninguna foto o proyección 3D del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_del_Sacr%C3%A9_C%C5%93ur">Sacré Cœur</a> puede compararse a la visita del templo.<br />
Disfruta de las obras de los demás respetando la voluntad de su creador, dejando que sea la obra en si misma la que se presente ante ti y te seduzca, sin tacharla de tu lista de cosas que tienes que ver antes de morir, porque esas listas son, siempre, ridículas.<br />
<br />
La única verdad es la realidad.<br />
(Aristóteles)JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-8994508272410403162008-05-13T01:04:00.004+01:002008-05-13T02:04:20.191+01:00Yo soy ...¿yo?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://flickr.com/people/snapr/"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://farm1.static.flickr.com/196/484776493_411825502f.jpg?v=0" border="0" alt="" /></a><br /><br />...¿o lo que los demás piensan de mí?. Esta es una me pregunta que me persigue desde hace muchos años. <br />Todos creemos tener una idea clara de quiénes somos. O por lo menos, de lo que somos. O, como mínimo, de lo que no somos. Aquí debo decir que yo no soy un experto en materia sociológica, pero me atrevo a escribir sobre algo así porque esa es una de las maneras de definirme que yo tengo. <br />Por ejemplo, en este momento, soy escritor. Sí señor, con todas las letras, E-S-C-R-I-T-O-R. Porque estoy escribiendo y, para contentar a los mas carpetovetónicos, la <a href="http://www.rae.es/rae.html">Real Academia de la Lengua</a> define al <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=escritor">escritor</a> como " 1. m. y f. Persona que escribe". Y cuando toco la guitarra soy músico. Y cuando doy clases de español, soy profesor de español. Y cuando hablo por teléfono con mi madre soy su hijo. Y cuando me emborracho, soy un pesado. <br />Pero la pregunta fundamental es ¿hay un yo detrás de todos esos roles? ¿es realmente válida esa definición funcional de mi mismo? Y aquí empieza e problema. Por un lado, quizás tengo un yo monolítico, pétreo e inamovible que mueve los hilos del escritor, del músico, del profesor,... Pero ¿existe ese yo, si está oculto para los demás?, ¿si sólo yo lo puedo sentir? <br />El método habitual para determinar la realidad de las cosas es el consenso. Por lo tanto, se puede decir que aquello que sólo yo percibo, no tiene existencia en el "mundo real", como un sueño o una pesadilla. Por lo tanto, la realidad de mi yo está determinada por la percepción que los demás tienen de mí. "Yo soy yo y mi circunstancia" que diría <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ortega_y_gasset">Ortega</a>, pero sin el yo, es decir, "Yo soy mi circunstancia". <br />Así, dado que la mayoría de la gente te define funcionalmente, es decir, te identifica con tu trabajo o con la función social que desempeñas, yo sería la suma de una serie de roles, habilidades, oficios e imposturas. Para mí, el secreto de la cordura está en desempeñar cada papel de forma coherente y dar lo mejor de mí en cada uno de esos roles. Ser lo que soy en cada momento, haciendo lo que hago de la mejor manera posible. <br />No sirve creer que uno es bueno, malo o interesante. Los demás, ellos tienen que verlo para que sea real.<br /><br /><span style="font-style: italic;">"No te establezcas en una forma, adáptala y construye la tuya propia, y déjala crecer, sé como el agua. Vacía tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede chocar. Sé agua amigo mío".<br /><span style="font-weight: bold;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bruce_lee">Bruce Lee </a></span></span>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-231127912357339502008-04-14T22:59:00.009+01:002008-04-16T12:03:00.504+01:00Lo que es es y lo que no...también<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mu_(zen)"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Wu_%28negative%29.svg/579px-Wu_%28negative%29.svg.png" border="0" alt="Carácter chino para "ninguna cosa", en chino: wú (en coreano y japonés: mu)." /></a><br /><br />¿Confuso? Sí, lo es. Pero lógico. Porque nuestra mente no puede imaginarse algo que no es. O por la menos la mía. Cuando intento imaginarme la nada, se me presenta disfrazada de mar oscuro. Y entonces "es" un mar oscuro. Y por ello deja de ser "nada". Es más, nuestro propio lenguaje nos limita al mundo de existencia cierta, puesto que la frase"deja de ser nada" presupone que la nada "es". <br />Por ello, encuentro fascinante el concepto <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zen">zen</a> de la realidad. La realidad para los maestros zen no esta dividida en lo que es y lo que no es, sino que todo es. Y por ello, paradojas del destino, como todo es, todo no es. ¿Difícil? No realmente. Para el maestro zen la realidad es "no-dos", es decir, no dual. Lo que es, es. Y como todo es lo mismo, nada es bueno o malo, porque todo es lo mismo. Nada es joven o viejo porque todo es lo mismo. Nada ha pasado o va a pasar, porque todo es lo mismo, incluso el tiempo. Si todo fuera "uno", estaríamos presuponiendo la existencia de la nada (lo que no es uno) y, con ella, de la dualidad. Pero como todo es "no-dos", es decir, no dual, todo existe o no existe, según como lo queramos ver.<br /><br />"-Maestro ¿Está Buda en el perro?-<br />-WU-" JosshoJSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-32593553641513648882008-04-13T22:26:00.005+01:002008-04-13T23:18:05.805+01:00La inercia<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0b/GravitationUniverselle.png"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0b/GravitationUniverselle.png" border="0" alt="" /></a><br />Desde hace algunos años vengo observando como mi vida se desacelera y se acelera al mismo tiempo. Por un lado, mi percepción del tiempo ha cambiado de forma evidente. Los días y semanas discurren a una velocidad que jamás me habría atrevido a soñar. Cuando era niño el ciclo de las estaciones me parecía interminable. Quizás porque la niñez es un eterno estado de esperanza: esperas a los Reyes Magos, al verano, a hacerte mayor para poder hacer lo que te de la gana. Y entonces, llega un momento en que te haces mayor y tienes todo el tiempo del mundo para ti. Y te das cuenta de que ese tiempo vuela. Esos "Por fin es Navidad" se convierten en "¿Cómo?...¿Ya es Navidad?...¿Otra vez?".<br />Y sin embargo, mi vida se vuelve más lenta. Es decir, pasan cada vez menos cosas en ella.<br />O quizás menos cosas nuevas. <br />O quizás pasan las mismas cosas una y otra vez. <br />Las mismas alegrías, que cada vez son menos alegres, y las mismas decepciones, que cada vez son menos decepcionantes.<br />Y en ese estado de movimiento inmóvil (o inmovilidad móvil, como usted prefiera), me he dado cuenta de que las leyes de la física se aplican no solo a los cuerpos de los hombre sino también a su comportamiento. Nadie puede dudar que las relaciones humanas, sobre todo las afectivas, se rigen de forma general por la <a href="http://http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_de_gravitaci%C3%B3n_universal">ley de la gravitación universal</a>, es decir, que mientras más grandes sean las masas de sus cuerpos, mayor será la fuerza con que se atraigan, y que a mayor distancia de separación menor sera la fuerza de atracción. Cualquiera que haya tenido una relación "a distancia" puede dar fe de la fuerza inexorable de esta ley. Asimismo, es de todos conocido que el mayor tamaño de "las masas" de una persona ejerce una mayor atracción en las demás.<br />Pero el fenómeno físico aplicado a la mente humana que más me llama la atención es la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inercia">inercia</a>. Cuando una persona está inmóvil, es decir, cuando tiene una actitud pasiva respecto a su vida, permanecerá en esa actitud hasta que aparezca una nueva fuerza exterior que la ponga en movimiento. Y entonces, no dejara de moverse hasta que aparezca una nueva fuerza que le obligue a detenerse. Así, podemos observar cada día como miles de personas se pudren en trabajos que no les gustan o en los que han abandonado cualquier aspiración de realizarse; se torturan en relaciones que no funcionan y que solo refuerzan su pasividad, pues cualquier acción puede significar nuevos problemas; o malgastan su tiempo en proyectos ridículos que están condenados desde un principio, pero que les proporcionan una apariencia de movimiento. <br />Todas esas personas necesitan una fuerza que les empuje, que les saque de su estado hibernal: un nuevo amor (la más poderosa), un nuevo amigo (la más divertida), una desgracia (la más triste, pero la más frecuente) o una palabra, una idea, una poesía, un cuadro, una imagen, un paisaje,...(estas últimas inocuas para el común de los mortales pero irresistibles para unos pocos anormales) Y entonces, comienza el movimiento...<br /><br />"No matter how hard you try, you can't stop me now"<br />Message from a black man<br />The TemptationsJSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-47643997551909017802007-11-19T04:42:00.000+01:002007-11-19T04:48:25.806+01:00Antroprofagia PetrarquistaDemos la bienvenida al nuevo representante del <a href="http://antropofagia-petrarquista.blogspot.com/search/label/walterismo">walterismo</a> en internet: <a href="http://antropofagia-petrarquista.blogspot.com/">Antropofagia Petrarquista</a>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-91929204588224401992007-11-15T04:24:00.000+01:002007-11-15T04:44:31.938+01:00Comentarios<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.ludd.luth.se/~silver_p/Art/Dali/dali.temptation-of-saint-anthony.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://www.ludd.luth.se/~silver_p/Art/Dali/dali.temptation-of-saint-anthony.jpg" border="0" alt="" /></a><br />Cuando comencé este blog, no esperaba que nadie escribiese en él. Nadie más que yo, quiero decir.<br />Los primeros visitantes que dejaron sus huellas por aquí fueron algunos amigos que me animaban a seguir escribiendo. No suelo comentar las alabanzas y palabras de animo porque tengo un autentico problema para aceptar los cumplidos (físicos o espirituales). No los borré por respeto a la amistad y porque, tengo que reconocerlo, alimentaban mi vanidad.<br />Después, cuando mis amigos se cansaron de leer mis desvaríos pseudo-existencialistas, aparecieron bajo mis textos una serie de comentarios que no eran precisamente de aliento, sino más bien ácidamente críticos. Con un regusto tan a mala leche, que casi me hacían sospechar que algún conocido se quería vengar de mí, denostando mi trabajo, mis ideas e incluso mi virilidad. No los borré porque me parecen un buen contrapunto a mis textos y porque el que habla en público debe escuchar las respuestas del pueblo. Incluso de la chusma.<br />Recientemente han aparecido comentarios en esta página que no tienen absolutamente nada que ver con mis textos, lo cual es mucho más irritante que las críticas. Desde propaganda antiterrorista hasta autentica propaganda política, pasando por poemas erótico-festivos en lenguas germánicas. No los voy a borrar porque demuestran que, más que nunca, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo">surrealismo</a> vive. Pasen y vean.<br /><br />"El que quiere interesar a los demás tiene que provocarlos."<br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Salvador_Dal%C3%AD">Salvador Dalí</a>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-65320769065133167002007-11-04T21:03:00.000+01:002007-11-04T22:09:41.594+01:00El aroma del miedo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3e/BichonFrise8Weeks.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3e/BichonFrise8Weeks.jpg" border="0" alt="" /></a><br />Es bastante inusual que yo, como guitarrista, me coloque tras el batería. Para las actuaciones, la guitarra está siempre delante. En las jams y los ensayos, quizás enfrente, pero nunca detrás. En cualquier caso, ayer lo hice por primera vez. En una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jam_session">jam session</a> espontánea a la que llegué con retraso. En el circulo de músicos había muchos conocidos y uno nuevo, que se dedicaba a lanzar loops desde su teclado midi. Yo sabía ya en ese momento que se trataba de un músico profesional que, además excelente compositor de música electrónica, es un soberbio batería. Como todos los presentes, me esforcé al máximo en demostrar que yo también puedo tocar como un profesional. Todos estábamos, un poco al menos, bajo presión.<br /><br />Pero sin duda el bateria era el que más se jugaba en ese amigable encuentro. Se le veía hiperconcentrado y, en algunas ocasiones, estresado por los ritmos que surgían del pequeño midi-board.<br /><br />Cuando reúnes a mucha gente en una habitación pequeña, que ha de estar herméticamente cerrada para evitar las quejas de los vecinos, se crea un ambiente muy peculiar, con sus propios sonidos, problemas y también con sus propios olores. El sudor, la cerveza o el vodka, el humo,... Ayer había algo más. Un olor extrañamente conocido, cercano, casi familiar. Al principio me costó distinguirlo entre la marabunta de esencias pendientes en el aire. En cuanto se aisló, me golpeó el rostro como una bofetada invisible. Por beve lapso de tiempo, el ya conocido olor permaneció inidentificado. Lentamente, junto al caótico acompañamiento musical, aparecieron en mi mente las imágenes, personas y situaciones a las que yo asociaba ese aroma. Gente muy cercana a mí en situaciones muy concretas y diferenciadas. El hilo común de esas escenas me descubrió el nombre de ese olor: el aroma del miedo. De un miedo muy concreto. No era el olor salado del terror, ni el ácido del pánico o el agrio de la preocupación, sino del olor del miedo a ser superado. Un olor a ropa vieja, a cerrado, a ilusiones muertas, que se pudren. Miedo a no estar a la altura, a no ser lo suficientemente bueno.Miedo a que alguien sea mejor que tú. <br /><br />Ayer ese olor estaba en el ambiente, en las personas, en los instrumentos, pero sobre todo en él, en el batería. Su enemigo jugaba en su propia casa su casa, equipado con un arma rítmica de destrucción masiva. A él sólo le quedaba correr. Correr tras los ritmos electrónicos. Tropezar en los acentos. Y sudar... Y oler. Oler a miedo. Al miedo más bajo que existe. <br /><br />Dicen que los perros pueden oler el miedo... Yo también.<br /><br />Sólo se tiene miedo cuando no se está de acuerdo con uno mismo. <br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hermann_Hesse">Hermann Hesse</a>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-91511933465015630352007-10-21T16:56:00.000+01:002007-11-15T04:36:49.540+01:00<div style="text-align: justify;">Una pregunta:<br />Si solo podemos conocer los detalles de nuestra vida como los percibimos, ¿Es realmente importante como son éstos en realidad?</div>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-80019887757818490542007-08-12T20:59:00.000+01:002007-08-12T22:25:29.867+01:00La vida es sueño<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://steinbaugh.com/arte-de-espana/dali.html"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://steinbaugh.com/arte-de-espana/paintings/dali4.jpg" border="0" alt="" /></a><br />Últimamente he tenido ocasión de observar el despertar de varias personas a la realidad de sus vidas. Y digo despertar porque cada vez estoy más seguro de que cuando vivimos, soñamos.<br />Cuando soñamos, por lo general, no somos conscientes de que nos encontramos en estado onírico. Así, nos parece perfectamente normal que nuestra abuela realice una exhibición de tiro con arco en el Estadio Olímpico de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atenas">Atenas</a> con la presencia entre el respetable de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Napole%C3%B3n_Bonaparte">Napoleón</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hugo_Ch%C3%A1vez">Hugo Chávez</a> y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teresa_de_Calcuta">Madre Teresa de Calcuta</a>, que, por cierto, lleva un estrafalario sombrero de cowboy. <br />O nosotros, que nunca hemos podido matar a una mosca sin cerrar los ojos, nos convertimos en una mezcla de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/The_Terminator">Terminator</a> y el <a href="http://www.inciclopedia.wikia.com/wiki/Primo_de_Zumosol">Primo de Zumosol</a>, destrozando cuerpos y segando vidas como el mensajero de la Muerte. <br />O volamos. O bailamos el mambo por las bóvedas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_Notre_Dame_de_Par%C3%ADs">Notre-Dame de París</a>. O hacemos calceta con unas agujas de 3 metros de largo, utilizando serpientes a modo de hilos de lana.<br />Y sin embargo, mientras soñamos nada de esto nos parece anormal. Es más, damos por supuesto que "eso" es la realidad.<br />Desgraciadamente, la vida es también una especie de sueño en la que la realidad es "real" sólo hasta que nos despertamos. Entonces nos damos cuenta de que ese trabajo era una mierda, que esa persona no merecía la pena, que ese viaje fue un desastre o que esa idea no podía funcionar desde el principio, que nuestra abuela nunca ha tirado con arco y que la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teresa_de_Calcuta">Madre Teresa</a> no usa sombrero de cowboy.<br />El sueño de la vida nunca termina, porque nos despertamos para seguir soñando otro sueño y así hasta nuestro último suspiro.<br /><span style="font-style:italic;align=right;" ><br />"¿Qué es la vida? Un frenesí.<br />¿Qué es la vida? Una ilusión,<br />una sombra, una ficción,<br />y el mayor bien es pequeño;<br />que toda la vida es sueño,<br />y los sueños, sueños son."<br />Segismundo en "La vida es sueño", de Calderón de la Barca</span>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-78177634126414175382007-05-08T02:42:00.000+01:002007-05-08T03:36:26.505+01:00Et In Arcadia Ego<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Nicolas_Poussin_031.jpg/430px-Nicolas_Poussin_031.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Nicolas_Poussin_031.jpg/430px-Nicolas_Poussin_031.jpg" border="0" alt="" /></a> "Y yo en la Arcadia" dice la tumba. El cuadro debería ser un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Memento_mori">memento mori</a>, una advertencia de que aun en el paraíso está presente la muerte. Sin embargo, se pueden enunciar otras interpretaciones muy diferentes. Por ejemplo, desde un punto de vista católico, el muerto se encontraría ahora en el autentico paraíso y no antes.<br><br />Para mí, sin embargo, la frase tiene otro sentido. El cuadro representa la futilidad de establecer diferencias entre la vida y la muerte. Los vivos y los muertos, están todos en su Arcadia. No vale la pena preocuparse por los problemas que hemos tenido, que tenemos, que vamos a tener y tampoco tiene sentido intentar recordar los momentos felices que hemos tenido, tenemos o vamos a tener en nuestra vida. Vida y muerte son indiferentes y debemos aceptarlas con una sonrisa en los labios. Dos caras de una misma moneda que tiene el mismo valor, independientemente del lado que estemos mirando Ganar o perder. Nacer o morir. Amar u odiar. Reír o llorar. Momentos que se perderán con nosotros y que sólo son reales aquí y ahora. Vívelos.<br><br /><span style="font-style:italic;">"Yo he visto cosas que vosotros no creeríais. <br />Naves de ataque en llamas más allá de Orión. <br />He visto rayos-C brillar en la oscuridad cerca de la puerta de Tannhäuser. <br />Todos esos momentos se perderán en el tiempo, como lágrimas en la lluvia. <br />Es hora de morir." <br />Roy Batty (Rutger Hauer) en Blade Runner</span>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-6963459614969604072007-01-07T04:47:00.000+01:002007-01-07T05:55:57.988+01:00Feliz Año Nuevo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpyi7bEKKYPbxd4Uc642SBzaSUhJMwD3cfPZZeg52ZQ_-pnTfkCVXEAscKzTEAJeXPh4S8Oy8-oCwVSF1EE5S4pUYDfZEQKkLZfroCrRztuh1tDtg1PzKu0Wnigc51AJSFLiIJ/s1600-h/PICT0168.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpyi7bEKKYPbxd4Uc642SBzaSUhJMwD3cfPZZeg52ZQ_-pnTfkCVXEAscKzTEAJeXPh4S8Oy8-oCwVSF1EE5S4pUYDfZEQKkLZfroCrRztuh1tDtg1PzKu0Wnigc51AJSFLiIJ/s320/PICT0168.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5017145087990155506" /></a><br />Espero que todo el mundo tenga un año mejor que el pasado pero peor que el próximo.<br />Para mí el año que se acabó ha estado cargado de sorpresas. Algunas buenas y algunas malas, algunas terribles.<br />A lo largo del pasado año, he transitado por estados del alma muy diferentes, de la desesperación a la más absoluta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Felicidad">felicidad</a>, pasando por el miedo, el aburrimiento, la ilusión y el desencanto.<br />Este tránsito me ha ayudado a crecer. Hace relativamente poco y en un período de tiempo extraordinariamente corto, he recogido los frutos de lecturas, experiencias, búsquedas, meditaciones, charlas, errores y mentiras, sembrados en los últimos quince años. Puedo incluso señalar el momento exacto en el que he descubierto el secreto de la felicidad. <br />MI felicidad. <br />Siempre he sabido que mi felicidad no se encontraba en las posesiones materiales. Éstas solo son un medio para lograr un fin y nunca me han interesado de otra forma.<br />Mi felicidad no ésta tampoco en conseguir el favor (o los favores) de una o muchas personas, sino en conseguir agradarme a mi mismo. Darme cuenta de esto ha requerido dolor, sufrimiento y concentración, así como, el dolor y sufrimiento de otras personas. Espero de corazón que a ellas también les haya servido de algo la experiencia.<br />Mi felicidad, pese a que lo creí durante un tiempo, no está en tener éxito personal o profesional o, por lo menos, en el sentido habitual de la expresión, sino en ser fiel a mi mismo. Importante es lo que para mí es importante. Aunque para los demás no lo sea. <br />Mi felicidad está en hacer las cosas con amor. Echar agua sobre los panecillos antes de meterlos en el horno para que no se sequen, doblar los edredones en formas de rombo, dibujar un retrato con harina sobre la mesa,...<br />Mi felicidad está en compartir mi vida con otras personas, en amar, en dar,... sin esperar nada a cambio pero agradeciendo lo que venga. <br />Mi felicidad está en vivir hoy sin querer adivinar que pasará mañana ni refugiarme en el ayer. <br />Mi felicidad es un copo de nieve que cae sobre mi nariz. No puedo cogerlo sin que se derrita y nunca encontraré otro copo de nieve igual. <br />Mi felicidad es vivir hoy para hoy, disfrutando del momento presente, irrepetible, inigualable y, por ello, inolvidable.<br /><br />"La felicidad es como una mariposa que, cuando se la persigue,siempre esta fuera de nuestro alcance: pero si te paras y te sientas en silencio, podría posarse encima de tí."<br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nathaniel_Hawthorne">Nathaniel Hawthorne</a>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1167154973555534442006-12-26T18:21:00.000+01:002006-12-26T18:42:53.723+01:00Yo también utilizo mi título de esta forma<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.tmcm.com/livejournal/insomnia_01.gif"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://www.tmcm.com/livejournal/insomnia_01.gif" border="0" alt="" /></a><br />Desde mi llegada a Alemania, he tenido que responder a esta pregunta miles de veces: "Pero... si eres abogado ¿Por qué das clases de español?". Al principio, lo atribuía al ambiente estudiantil en el que me muevo. Es decir, para alguien que estudia una carrera y su único objetivo, a medio plazo, es terminarla para poder usar este título, les sorprende que quién ha terminado sus estudios, no utilice esa llave al mercado laboral que le ha "costado" tanto conseguir. Sin embargo, con el paso del tiempo, me he dado cuenta que esta incomprensión no se circunscribe a los círculos estudiantiles sino que aparece en cualquier lugar y ambiente: laboral, administrativo, etc. <br />Sin embargo, no es tan difícil de entender. Todos, o casi todos, hemos experimentado los trabajos que suponen tener una relación sentimental seria con otra persona. En una relación seria, invertimos energía, paciencia, nos dedicamos en cuerpo y alma a hacer feliz a nuestra pareja, a aprobar sus "exámenes". Hasta que un día, nos damos cuenta que la relación ya no funciona, bien porque él o ella ha cambiado o nosotros o ambos hemos cambiado. Entonces la relación se termina. En la mayor parte de los casos, cada uno empieza una nueva relación con otra persona, a la que debe nuevamente dedicar energía, paciencia, etc. <br />Mi relación con el Derecho, se terminó hace años. Seguimos siendo amigos y nos vemos de vez en cuando. él no ha tenido problemas en encontrar un sustituto para mí y yo también tengo una nueva relación a la que dedicar mi energía y estudio, que me hace mucho más feliz. <br />Para mí resulta muy fácil de entender.<br /><br />"Si amas lo que haces, nunca será un trabajo".<br /> ConfucioJSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1166367738506845072006-12-17T15:54:00.000+01:002006-12-17T16:02:18.516+01:00Más Groucho: Sobre la fama<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Marx_Brothers_1948.jpg/300px-Marx_Brothers_1948.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Marx_Brothers_1948.jpg/300px-Marx_Brothers_1948.jpg" border="0" alt="" /></a><br />"Estaba paseando por la ciudad cuando una pareja de mediana edad, se acercó y comenzó a dar vueltas a mi alrededor. Pasaron ante mí dos o tres veces, examinándome como si yo fuese un ser extraterrestre. Finalmente, la señora, vacilantes se acercó a mñi y me preguntó:<br /> - Es usted, ¿verdad? ¿Es usted Groucho?<br />Asentí con la cabeza.<br />Entonces ella me tocó tímidamente el brazo y dijo:<br /> - por favor, no se muera nunca. Siga viviendo siempre.<br />¿Quién podría pedir más?"JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1162211003543108682006-10-30T12:23:00.000+01:002006-10-30T13:23:23.686+01:00Repugnancia<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/2873/871/1600/DSC00051.0.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/2873/871/320/DSC00051.0.jpg" border="0" alt="" /></a><br />¿Cuántas veces hemos sentido esa sensación cuando alguien ha tocado nuestras cosas o a nosotros mismos? Un olor extraño en nuestra toalla, en nuestra ropa o en nuestra propia piel. Cuanto más íntimo es el objeto utilizado por manos ajenas, más fuerte es ese sentimiento de rechazo e incluso de asco.<br />Afortunadamente, podemos lavar nuestra ropa, nuestras toallas, incluso nuestra piel y sustituir ese olor extraño por el aroma de los pinos o perfume de lavanda. Pero... ¿y las cosas que no podemos lavar? Un libro, un instrumento, un diario,... Entonces, solo nos queda esperar a que ese olor, esa sensación, ese sentimiento desaparezcan por efecto del tiempo, o lo que es lo mismo, del olvido.<br />Existe, sin embargo, otro tipo de repugnancia que no es meramente física. Es aquella que nos provoca la intromisión de otras personas, bien extrañas o conocidas, en partes de nuestra vida que deberían estas cerradas para ellos. Cuando alguien "pone sus manos" en nuestros sentimientos, deja siempre una huella que es difícil de borrar. Así, por ejemplo, cuando un extraño o conocido se inmiscuye en una relación de pareja, en una amistad, en un proyecto, nos provoca esa sensación de repugnancia, no solo hacia el entrometido, sino también hacia el sujeto u objeto de nuestros deseos, sentimientos, ambiciones, esperanzas, etc. En alemán se utiliza la expresión "versauern", amargar, para expresar este sentimiento. Por ello, hemos de ser cuidadosos a la hora de opinar, hablar o cotillear sobre las vidas de lo demás, porque cualquier tipo de observación puede dejar una huella imborrable en las vidas ajenas.<br />"El aleteo de una mariposa en Hong Kong puede desatar una tormenta en Nueva York".<br />Edward LorenzJSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1161034855485101592006-10-16T22:34:00.000+01:002006-10-16T22:40:55.486+01:00El otoño ya está aquí<style type="text/css">.flickr-photo { }.flickr-frame { float: right; text-align: center; margin-left: 15px; margin-bottom: 15px; }.flickr-caption { font-size: 0.8em; margin-top: 0px; }</style><div class="flickr-frame"> <a href="http://www.flickr.com/photos/29688092@N00/271601920/" title="photo sharing"><img src="http://static.flickr.com/112/271601920_3bbafbdea1_t.jpg" class="flickr-photo" alt="Screenshot0" /></a><br /> <span class="flickr-caption"> <a href="http://www.flickr.com/photos/29688092@N00/271601920/">Screenshot0</a>,<br /> originally uploaded by <a href="http://www.flickr.com/people/29688092@N00/">Jesus Fernandez Alvarez</a>. </span></div>Los últimos helados del año se comen con jerseys de cuello alto mientras los arboles componen una sinfonía de ocres y amarillos. La poesía se esconde el el fondo de un cornete de helado.<br clear="all" />JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1147829356375414512006-05-17T02:29:00.000+01:002006-05-17T02:29:16.413+01:00El respeto y la risaMuchas veces se ha confundido el respeto con la seriedad. Nada más alejado de la verdad. Reírse es sano y reírse en compañía es más sano aun. Pero debemos reír con respeto. Nunca debemos utilizar la risa para menospreciar a los demás. Aunque cada vez lucho más contra ello, mi educación todavía me da un exacerbado miedo al ridículo. Muchas veces temo más que se rían de mí que a que me hagan daño. Porque contra la risa no hay defensa posible. La risa es sin duda el arma más poderosa del mundo.JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1147286171224421002006-05-10T19:36:00.000+01:002006-05-10T19:45:19.803+01:00La felicidad viaja en tren<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.train.cz/data/galerie/steam/Olmutz_24_April_2004_001.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://www.train.cz/data/galerie/steam/Olmutz_24_April_2004_001.jpg" border="0" alt="" /></a><br />Hace poco me encontré sentado en un tren camino de mi casa y rodeado de viejecitas mayores de 70 años. Era una tarde de mayo, el sol brillaba en el cielo alemán. Internamente, me admiraba de la maravillosa mezcla de colores de los bosques germanos. De forma inconsciente, comencé a escuchar la conversación de la ancianas que, entre pedazos de manzana cortada con una navaja del ejercito suizo, comentaban el transcurso del día.<br />Poco a poco, fui escuchando cada vez con más atención. Una rápida ojeada a su billete, en todo momento preparado por si llegaba el revisor, me reveló que procedían de <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Sachsen-Anhalt">Sachsen-Anhalt</a>. Pese a la evidencia de su edad, se movían con la gracia y elegancia que da una vida de ejercicio físico. Pero lo que me fascinó fue el contenido de su conversación. Habían pasado un día de visita en <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Erfurt">Erfurt</a>, no demasiado lejos de Sachsen, pero tampoco cerca, y comentaban que era lo que más les había gustado. Por turno, cada una fue haciendo sus apreciaciones, sin largas enumeraciones, y las demás asentían calladamente. En ese momento tuve la certeza de que aquellas tres señoras eran en ese momento felices. Habían compartido un bonito día, y ahora compartían las sensaciones que la visita les había producido. Sin aspavientos, sin la arrogancia del turista que acumula monumentos, sin pretensiones. Tan solo una sincera comunicación de pareceres que era respetada por el resto. La curiosidad que demostraban, el respeto por las opiniones de los demás y la actividad que denotaban sus miradas me hizo albergar la esperanza de que algún día yo también podré ser feliz, más allá de las pasiones y deseos, simplemente aceptando a los demás como son, sin juicios o expectativas.JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1147132231965522532006-05-09T00:50:00.000+01:002006-05-09T00:59:22.860+01:00La confianzaProbablemente lo que más le duele a cualquier persona es que alguien traicione su confianza. Las traiciones pueden ser grandes o pequeñas, nimias o trágicas, culpable o inocentes, pero en cualquier caso, en TODOS los casos duelen. Muchas veces no nos damos cuenta de que traicionamos. Simplemente, hacemos cosas cuyas consecuencias están más allá de lo que podemos ver. Pero la peor traición de todas es la traición que no es traición. Ésa es la que más duele porque además de sentirnos traicionados sabemos que no tenemos derecho a sentirnos así. Cuando los demás no cumplen nuestras expectativas o deseos, cuando viven su vida como quieren sin darnos explicaciones, cuando nuestros planes no se cumplen porque las personas para los que las hemos hecho no reaccionan de la manera que esperamos, nos sentimos traicionados. Cuando los demás no sienten por nosotros lo que nosotros sentimos por ellos, cuando nuestros amigos confían más en otros amigos o nuestras parejas se relacionan de forma normal con otras personas nos sentimos traicionados y culpables. Eso es lo peor de todo, que sabemos que no tenemos derecho a sentirnos así. Pero lo sentimos.<br />Por ello, debemos mirar a cada persona siempre sin prejuicios. Ni buenos ni malos. La mejor persona del mundo puede cometer un error o simplemente no actuar de forma que nosotros esperamos. No debemos esperar nada de la gente. Debemos recibir y dar en la medida de lo posible, pero no anticipar la reacción del otro. Vivir en absoluto presente, sin cargas del pasado ni planes para el futuro.JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1147052755630569672006-05-08T02:45:00.000+01:002006-05-08T03:05:49.790+01:00Las cuatro nobles verdades del budismo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Kamakura_Budda_Daibutsu_front_1885.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Kamakura_Budda_Daibutsu_front_1885.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><br />Justo después de su Iluminación, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Buda">Buda</a> expuso a los cinco ascetas el núcleo de su doctrina: las cuatro nobles verdades.<br /><br />La primera noble verdad es Dukkha, lo contrario de Sukha, la felicidad. Dukkha es la sensación de imperfección y aflicción que nos acompaña durante toda nuestra vida. Es un estado universal y omnipresente, lo que significa que incluso en los estados de felicidad, siempre estará presente la aflicción que nos produce la consciencia de su fugacidad. Por lo tanto, nunca podremos ser completamente felices, en cuanto que somos mortales y comprendemos que las cosas son pasajeras.<br />La segunda noble verdad es la causa de Dukkha, el deseo. El deseo, la voluntad de acumular bienes o experiencias es la que nos lleva, entre otras causas complejas, a Dukkha. La sociedad nos enseña que debemos poseer cosas y personas pero cuanto más poseemos, mas fuerte es la sensación de aflicción, de imperfección, más aumenta el deseo. La satisfacción de un deseo crea normalmente otro de mayor intensidad.<br />La tercera noble verdad es la liberación de Dukkha, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nirvana_%28espiritualidad%29">Nirvana</a>. Al contrario de lo que la mayoría de las religiones occidentales enseñan, Buda entiende que la capacidad de alcanzar el Summun Bonun del alma es posible en vida, en la vida terrena o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Samsara">Samsara</a>. El que ha experimentado el Nirvana se halla libre de complejos y obsesiones. No se arrepiente del pasado ni cavila acerca del futuro, sino que vive totalmente en el presente. Aprecia todas las cosas y goza de ellas en el sentido mas puro, sin proyectarse en ellas. No busca ganancias ni acumula nada porque está libre de la ilusión del Yo y de a sed del devenir. Libre de deseos egoístas, de odio, del engreimiento, se presenta puro apacible, lleno de amor, comprensión y tolerancia con sus semejantes.<br />¿Y cómo se llega al Nirvana? A través de la cuarta noble verdad, Magga, el camino que lleva al Nirvana. Magga es un sendero que discurre por el medio de los dos extremos, el ascetismo y la vida dedicada al placer. Este sendero debe ser recorrido con la ayuda de los tres principios fundamentales: la ética, el control mental y la sabiduría. Es decir, en todas nuestras acciones debemos tener en cuenta que repercusiones que tiene nuestro comportamiento en nuestros semejantes (ética), en nosotros mismos (control mental) y en la realidad objetiva (sabiduría).JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1145819216801219362006-04-23T20:01:00.000+01:002006-04-23T20:06:56.813+01:00El amor no es un proceso del pensamiento"Si uno observa, ve que lo que echa a perder nuestra relación es el<br />pensar, pensar y pensar, el calcular, juzgar, sopesar, ajustarnos; y lo<br />único que nos libera de eso es el amor, el cual no es un proceso de la<br />mente. Uno no puede pensar acerca del amor. Puede pensar en la<br />persona a la que ama, pero no puede pensar en el amor."<br><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jiddu_Krishnamurti">Krishnamurti</a>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1145795773324283642006-04-23T13:33:00.000+01:002006-04-23T13:36:13.336+01:00Sobre el amorEl amor no es<br />idilio ni celos ni ambición ni espíritu competitivo con su temor al<br />fracaso. No es el amor de Dios ni el amor del hombre, lo cual constituye<br />otra vez una división. El amor no es amor de uno ni de muchos. Cuando<br />hay amor, es personal e impersonal, con o sin un objeto. Es como el<br />perfume de una flor; uno o muchos pueden aspirarlo. Lo que importa es<br />el perfume, no a quién pertenece.<br><a href="http://www.fkhispanoamericana.org/">KRISHNAMURTI</a>JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1144234976365614322006-04-05T12:02:00.000+01:002006-04-05T12:02:56.370+01:00Frühling<div style="float: right; margin-left: 10px; margin-bottom: 10px;"> <a href="http://www.flickr.com/photos/29688092@N00/123674351/" title="photo sharing"><img src="http://static.flickr.com/39/123674351_10856b28ba_m.jpg" alt="" style="border: solid 2px #000000;" /></a> <br /> <span style="font-size: 0.9em; margin-top: 0px;"> <a href="http://www.flickr.com/photos/29688092@N00/123674351/">nirgendwo-01.jpg</a> <br /> Originally uploaded by <a href="http://www.flickr.com/people/29688092@N00/">Jesus Fernandez Alvarez</a>. </span></div>Dicen que la primavera ya ha llegado<br clear="all" />JSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1142856515954545272006-03-20T13:08:00.000+01:002006-04-05T00:25:19.620+01:00Socrates o el arte de no saber nada<img align="left" vspace="9" hspace="9"src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Sculpture_of_Socrates.png/180px-Sculpture_of_Socrates.png"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates">Sócrates</a> nos enseñó el camino que otros siguen, a veces sin saberlo. La actitud propuesta por Sócrates no difiere, en esencia, de lo que otros filósofos, pensadores o profetas han reclamado desde siempre. "Sólo sé que no se nada" es admitir nuestra ignorancia sobre el total del mundo, sobre la extensión del universo mismo, sobre el tiempo y el espacio, pero también sobre los pensamientos deseos y sentimientos de los demás mortales.Está frase no conduce solamente a la humildad que desde siempre hemos asociado con la auténtica sabiduría, sino también a un estado mental muy próximo a la filosofía zen. Si no sé nada, no puedo prejuzgar nada. Si no sé nada, no puedo aplicar categorías a los hechos que se me presentan en cada momento. Si no sé nada, debo vivir en un constante estado de alerta, debo preguntarme sobre cada hecho, acción o comentario de donde viene, que sentido tiene y que posibilidades tengo de acción frente al mismo. En definitiva, debemos analizar cada situación conforme a los datos que tenemos en cada momento, sin dejarnos llevar por presunciones o categorías asumidas a través de nuestras pasadas experiencias. Vivir, en definitiva, en el presente.<br /><br />"Crito, le debo una gallina a Asclepius; recordarías pagarle la deuda."<br /> Sócrates,últimas palabrasJSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10972110.post-1142436793931637042006-03-15T16:33:00.000+01:002006-03-15T16:33:13.956+01:00La actitud durante la tormentaDel Hagakure:<br />"Existe lo que se llama <actitud durante la tormenta>. Cuando uno es sorprendido por una repentina tormenta, se puede o bien correr lo más aprisa posible o bien colocarse bajo los aleros de las casas que bordean el camino. De todos modos nos mojaremos. Si uno ya estuviera preparado mentalmente a la idea de estar mojado, se estaría a fin de cuentas poco contrariado con la llegada de la lluvia. Se puede aplicar este principio con provecho en todas las situaciones."<br />Yosho Yamamoto escribió el Hagakure (que significa "oculto entre las hojas") a fin de llamar la atención sobre el deterioro de las costumbres de los samurais de su época que él consideraba el fin de la caballería en el sistema feudal japonés. El libro propone como premisa la entrega total y absoluta del samurai a su señor, para lo cual debe escoger la muerte voluntariamente cuando sea necesario, a fin de dejar atrás todo interés personal que lo separe de servir a su señor. Pese al fanatismo de algunas de sus opiniones, el libro esconde muchas perlas de sabiduría como la arriba transcrita, que se proponen no la simple y pura aceptación de los hechos sino una actitud mental no siempre lógica limpia de todo juicio. La idea de vivir siempre pensado que es tu último día está presente también en otra de mis lecturas recientes, las "<a href="http://www.nueva-acropolis.es/filiales/libros/Marco_Aurelio-Meditaciones.pdf">Meditaciones</a>" de <a href="http://www.escolar.com/biografias/m/marco_aurelio.htm">Marco Aurelio</a>. Fácil de entender, pero inmensamente difícil de aplicar.<br />"17. No actúes en la idea de que vas a vivir diez mil años. La necesidad ineludible pende sobre <br />ti. Mientras vives, mientras es posible, sé virtuoso." <br />Meditaciones- Marco AurelioJSShttp://www.blogger.com/profile/05665647276837614681noreply@blogger.com1